Taukah Kamu?

di bali, memegang kepala orang laen, apalagi orang yang lebih tua atau berkasta, adalah perbuatan tidak sopan. jadi, peganglah bagian2 yg laen bro

Gedong Kirtya

by Kompiang – 25 Jun 2004 @ 16:31 · Kategori Keliling Bali

Museum yang satu ini mungkin bisa dibilang sedikit lain, karena disini adalah tempat yang bener-bener khusus nyimpen lontar aja. Tahu lontar dong, keterlaluan deh kalo ngga. Nah, kalo kamu sedikitnya pengen tahu sejarah ato tulisan-tulisan kuno Bali, kamu bisa bongkar abis itu koleksi 3000 lontar kuno ini.

Tapi, meski ini adalah tulisan dari orang-orang bali jaman doeloe, tapi, masyarakat bali sendiri masih takut-takut masuk ke sini, alasannya takut dengan “jiwa-jiwa” lontar itu. Dan uniknya lagi, museum ini dibangun oleh orang Belanda, L.J Caron taon 1928.

Written by Ummu Raihanah

Juga firman Allah ta’aala dalam surat Al-Ahzab ayat 59 :
“ Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin:Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya keseluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan, Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
Ibnu Katsir menafsirkan ayat ini dengan berkata:
Allah Ta’ala menyuruh Rasulullah shalallahu alaihi wassalam agar dia menyuruh wanita-wanita mukmin , istri-istri ,dan anak-anak perempuan beliau agar mengulurkan jilbab keseluruh tubuh mereka. Sebab cara berpakaian yang demikian membedakan mereka dari kaum wanita jahiliah dan budak-budak perempuan. Jilbab berarti selendang/kain panjang yang lebih besar dari pada kerudung. Demikian menurut Ibnu Mas’ud, Ubaidah, Qatadah, dan sebagainya. Kalau sekarang jilbab itu seperti kain panjang. Al-Jauhari berkata,”Jilbab ialah kain yang dapat dilipatkan”.
Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari Ummu Salamah dia berkata: ”Setelah ayat diatas turun, maka kaum wanita Anshar keluar rumah dan seolah-olah dikepala mereka terdapat sarang burung gagak. Merekapun mengenakan baju hitam”
Az-Zuhri ditanya tentang anak perempuan yang masih kecil. Beliau menjawab menjawab:”Anak yang demikian cukup mengenakan kerudung, bukan jilbab”
(lihat Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir ; jilid III hal:900-901 )
Lihat dalam Kitab Jilbab Wanita Muslimah karya Syaikh Al-Albani yang menjelaskan tafsir ayat tersebut dengan mengatakan pada hal:91-92, 102-103 :
“Tatkala ayat ini turun, maka wanita-wanita Ansharpun keluar rumah sekan-akan diatas kepala-kepala mereka itu terdapat gagak karena pakaian (jilbab hitam) yang mereka kenakan”
Dikeluarkan oleh Abu Dawud (II:182) dengan sanad Shahih. Disebutkan pula dalam kitab Ad-Duur (V:221) berdasarkan riwayat AbdurRazaq, Abdullah bin Humaid, Abu Dawud, Ibnul Mundzir, Ibnu Abi Hatim dan Ibnu Mardawaih dari hadits Ummu Salamah dengan lafal :”Tatkala ayat ini turun, maka wanita-wanita Ansharpun keluar rumah seakan diatas kepala-kepala mereka terdapat gagak lantaran pakaian (jilbab) yang mereka kenakan” Kata”Ghurban” adalah bentuk jamak dari “Ghurab” (gagak). Pakaian (jilbab) mereka diserupakan dengan burung gagak karena warnanya yang hitam.
Dari hadits diatas dapat difahami bahwa mengenakan jilbab dengan warna gelap merupakan sunnahnya wanita-wanita shahabiyah dan tentu saja istri-istri Nabi kita yang mulia. Dalil yang lain adalah Hadits Shahih Riwayat Bukhari yang dimasukkan oleh Imam Syaukhani dalam kitabul Libas dimana Rasulullah shalallahu alaihi wassalam memakaikan pakaian warna hitam kepada Ummu Khalid lengkapnya adalah sebagai berikut :
“Dan dari Ummu Khalid, ia berkata: Beberapa pakaian dibawa kepada Nabi diantaranya terdapat pakaian berwarna hitam. Lalu Nabi bertanya: Bagaimana pandanganmu kepada siapa kuberikan pakaian hitam ini?Lalu terdiamlah kaum itu. Kemudian Nabi bersabda :Bawalah kemari Ummu Khalid, lalu aku dibawa kepada Nabi , kemudian ia memakaikan pakaian itu kepadaku dengan tangannya sendiri, dan bersabda:selamat memakai dan semoga cocok! Dua kali. Lalu Nabi melihat kepada keadaan pakaian itu dan mengisyaratkan tangannya kepadaku sambli berkata: Ya, Ummu Khalid, ini bagus, ini bagus (sanna dalam bahasa Habasyah artinya: bagus)”
(HR. Bukhari , Nailul Author, Imam Syaukhani,1/404-405)
Yang namanya jilbab adalah kain yang dikenakan oleh wanita untuk menyelimuti tubuhnya diatas pakaian (baju) yang ia kenakan. Ini adalah definisi pendapat yang paling shahih(yang paling benar).
Didalam menjelaskan definisi jilbab dikatakan terdapat 7 pendapat yang telah disebutkan oleh Al-Hafizh dalam kitab beliau “Fathul Bari” (I:336), dan ini adalah salah satunya. Pendapat ini juga diikuti oleh Imam Al-Baghawi dalam Tafsirnya (III:544) yang mengatakan:”Jilbab adalah pakaian yang dikenakan oleh wanita diatas pakaian biasa dan khimar(kerudung)”
Ibnu Hazm (III:217) mengatakan:”Jilbab menurut bahasa Arab yang disebutkan oleh Rasulullah shalallahu alaihi wassalam adalah pakaian yang menutupi seluruh badan, bukan hanya sebagiannya”
Imam Al-Qurthubi menshahihkannya dalam kitab Tafsirnya.
Umumnya jilbab ini dikenakan oleh kaum wanita manakala ia keluar rumah. Ini seperti yang diriwayatkan oleh Asy-Syaikhani (Bukhari & Muslim) dan juga oleh perawi lainnya dari Ummu ‘Athiyah radhiyallahu’anha bahwa ia berkata:
“Rasulullah shalallahu alaihi wasslam memerintahkan kami agar keluar pada hari Idul Fitri maupun Idul Adha , baik para gadis yang menginjak akil baligh, wanita-wanita yang sedang haidh maupun wanita-wanita pingitan. Wanita-wanita yang haidh tetap meninggalkan shalat namun mereka dapat menyaksikan kebaikan (mendengarkan nasehat) dan dakwah kaum muslimin. Aku bertanya: Ya, Rasulullah, salah seorang dari kami ada yang tidak memiliki jilbab? Beliau menjawab: Kalau begitu hendaklah saudarinya meminjamkan jilbabnya(agar ia keluar dengan berjilbab)!
(Hadits Shahih mutafaq alaih)
Syaikh Anwar Al-Kasymiri dalam kitabnya”Faidhul Bari” (I:388) berkaitan dengan hadits ini mengatakan:
“Dapatlah dimengerti dari hadits ini bahwa jilbab itu dituntut manakala seorang wanita keluar rumah dan ia tidak boleh keluar jika tidak mengenakan jilbab”
Diantara beberapa madzhab /pendapat yang mengatakan berkenaan dengan ayat tersebut diantaranya ada yang mengatakan bahwa pada dasarnya jilbab itu tidak diperintahkan manakala orang-orang fasik sedang tidak lagi mengganggu, atau tatkala sudah hilang illat(sebab/alasan). Jika sebab ini sudah hilang, maka hilanglah pula ma’lul (akibatnya). Salah satunya adalah seperti yang ditulis dalam buku “Al-Qur’an dan Wanita ) hal:59:
”Kami perlu mengingatkan riwayat-riwayat yang disebutkan berkenaan dengan keberadaan ayat surat Al-Ahzab, bahwa pakaian wanita-wanita merdeka maupun budak dahulunya sama. Lantas orang-orang fasik mengganggu mereka tanpa pandang dulu. Kemudian turunlah ayat ini yang membedakan pakaian bagi wanita-wanita merdeka agar mereka dapat dikenal sehingga tidak diganggu oleh orang-orang fasik itu. Dengan kata lain, persoalannya atau kepentingan darurat pada masa tertentu”
(Syaikh Albani berkata): seakan-akan ia ingin mengatakan: Sekarang ini sudah tidak ada lagi kepentingan untuk mengenakan jilbab, karena sudah hilang penyebabnya. Menurutnya dengan lenyapnya perbudakan dan kaum wanita sekarang ini sudah merdeka seluruhnya! Perhatikanlah bagaimana kejahilan mengenai sebagian riwayat itu dapat berakibat hilangnya perintah Al-Qur’an dan juga perintah Nabi sebagimana hadits Ummu Athiyah diatas”
Syarat-syarat yang harus dipenuhi ketika memakai jilbab:
Sebagaimana yang telah saya janjikan diatas mengenai syarat dalam memakai jilbab yang harus dipenuhi oleh seorang wanita muslimah agar jilbabnya diterima Allah subhanahuwata’ala maka wajib untuk memperhatikan hal-hal berikut ini.Yang dimana Syaikh Albani mengatakan dalam bukunya Jilbab Wanita Muslimah hal :45
“Penelitian kami terhadap ayat-ayat Al-Qur’an, Sunnah Nabi dan atsar-atsar Salaf dalam maslah yang penting ini memberikan jawaban kepada kami bahwa seorang wanita keluar dari rumahnya, maka ia wajib menutup seluruh anggota badannya dan tidak menampakkan sedikitpun perhiasannya kecuali wajah dan dua telapak tangannya (bercadar lebih utama bila mau) maka ia harus menggunakan pakaian yang memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:
1. Menutupi seluruh tubuh selain muka dan telapak tangan
Sebagaimana yang telah dibahas diatas tentang penafsiran surat An-Nuur ayat 31 dan Al-Ahzaab ayat 59 tentang keharusan menutupi seluruh tubuhnya dengan jilbab maka akan saya jelaskan beberapa tambahan secara terperinci diantaranya Firman Allah Ta’ala:
“Dan janganlah mereka itu memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan”
Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla (II:216) mengatakan:
“Ini merupakan nash bahwa kedua kaki dan betis itu termasuk anggota tubuh yang harus disembunyikan (ditutup) dan tidak halal untuk ditampakkan”
Sedangkan dari As-Sunnah, hal ini dikuatkan oleh hadist Ibnu Umar bahwa ia berkata: Rasulullah bersabda :
“Barangsiapa menghela pakaiannya lantaran angkuh, maka Allah tidak akan sudi melihatnya pada hari kiamat. Lantas Ummu Salamah bertanya:”Lalu, bagaimana yang mesti dilakukan oleh kaum wanita denngan bagian ujung pakaiannya? Beliau menjawa: hendaklah mereka menurunkan satu jengkal!Ummu Salamah berkata:Kalau begitu telapak kaki mereka terbuka jadinya. Lalu Nabi bersabda lagi:Kalau begitu hendaklah mereka menurunkan satu hasta dan jangan lebih dari itu!”
(HR.Tirmidzi (III/47) At-Tirmidzi berkata hadits ini Shahih)
2. Bukan berfungsi sebagai perhiasan
Sebagaimana firman Allah dalam surat An-Nuur ayat 31 :
“dan janganlah kaum wanita itu menampakkan perhiasan mereka”
secara umum kandungan ayat ini juga mencakup pakaian biasa jika dihiasi sesuatu yang menyebabkan kaum laki-laki melirikkan pandangan kepadanya. Hal ini dikuatkan oleh Firman Allah dalam surat Al-Ahzab ayat 33:
“Dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu”
juga berdasarkan sabda Nabi :
“Ada 3 golongan yg tidak akan ditanya (karena mereka sudah termasuk orang-orang yang binasa atau celaka): Seorang laki-laki yang meninggalkan jama’ah dan mendurhakai imamnya serta meninggal dalam keadaan durhaka, seorang budak wanita/laki-laki yang melarikan diri dari tuannya, serta seorangwanita yang ditinggal pergi oleh suaminya, padahal suaminya telah mencukupi keperluan duniawinya namun setelah itu ia berhias/bertabarruj (berhias diluar rumah bukan untuk suaminya )”
(HR.Hakim (1/119) dan Ahmad (6/19) dari hadits Fadhalah bin Ubaid dengan sanad shahih)
Tabarruj adalah perilaku wanita yg menampakkan perhiasan dan kecantikan-nya serta segala sesuatu yang wajib ditutup karena dapat membangkitkan syahwat laki-laki (Fathul Bayan 7/274)
Yang dimaksud dengan perintah mengenakan jilbab adalah menutup perhiasan wanita. Dengan demikian tidaklah masuk akal jika jilbab itu sendiri berfungsi sebagai perhiasan. Seperti kejadian yang sering kita lihat sendiri yaitu jilbab trendy model masa kini.
3. Kainnya harus tebal tidak tipis
Yang namanya menutup itu tidak akan terwujud kecuali harus tebal. Jika tipis maka hanya akan semakin memancing fitnah (godaan) dan berarti menampakkan perhiasan. Sebagaimana sabda Rasulullah :
“Pada akhir ummatku nanti akan ada wanita-wanita yang berpakaian tetapi telanjang. Diatas kepala mereka seperti terdapat punuk unta. Kutuklah mereka karena sebenarnya mereka adalah kaum yang terkutuk”
(HR. Ahmad 2/223.Menurut Al-Haitsami rijal Ahmad adalah rijal shahih)
Ibnu Abdil Barr berkata:
“Yang dimaksud Nabi adalah wanita yang mengenakan pakaian tipis, yang dapat mensifati(menggambarkan) bentuk tubuhnya dan tidak dapat menutup atau menyembunyikannya. Mereka itu tetap berpakaian namanya akan tetapi hakekatnya telanjang”
(Dikutip oleh Imam As-Suyuti dalam Tanwirul Hawalik 3/103)
Dari Hisyam bin Urwah bahwasanya Al-Mundzir bin Az-Zubair datang dari Iraq, lalu mengirimkan kepada Asma binti Abu Bakar sebuah pakaian Marwiyah (nama pakaian terkenal di Iraq) dan Quhiyyah (tenunan tipis dan halus dari Khurasan). Peristiwa itu terjadi setelah Asma mengalami kebutaan. Asma pun menyentuh dengan tangannya kemudian berkata:”Cis! Kembalikan pakaian ini kepadanya!” Al-Mundzir merasa keberatan lalu berkata:”Duhai Bunda, sesungguhnya pakaian itu tidak tipis!” Ia menjawab : Memang tidak tipis akan tetapi ia dapat menggambarkan lekuk tubuh !”
(Dikeluarkan oleh Ibnu Saad (8/184) isnadnya Shahih sampai kepada Al-Mundzir)
4. Harus Longgar, Tidak Ketat, Sehingga tidak Dapat Menggambarkan Sesuatu Dari Tubuhnya
Karena tujuan dari mengenakan pakaian adalah untuk menghilangkan fitnah. Dan, itu tidak mungkin terwujud kecuali pakaian yang dikenakan oleh wanita itu harus longgar dan luas. Jika pakaian itu ketat, meskipun dapat menutupi warna kulit, maka tetap dapat menggambarkan bentuk tubuh atau lekuk tubuhnya, atau sebagian dari tubuhnya pada pandangan mata kaum laki-laki. Kalau demikian halnya maka sudah pasti akan menimbulkan kerusakan dan mengundang kemaksiatan bagi kaum laki-laki. Dengan demikian, pakaian wanita itu harus longgar dan luas.
Usamah bin Zaid pernah berkata:
“Rasulullah memberiku baju Qubthiiyyah yang tebal (biasanya baju Qubthiyyah itu tipis) yang merupakan baju yang dihadiahkan oleh Dihyah Al-Kalbi kepada beliau. Baju itupun aku pakaikan pada istriku. Nabi bertanya kepadaku :Mengapa kamu tidak mengenakan baju Qutbiyyah ? aku menjawab: Aku pakaikan baju itu pada istriku.Nabi lalu bersabda:Perintahkanlah ia agar mengenakan baju dalam di balik Qubthiyyah itu, karena saya khawatir baju itu masih bisa menggambarkan bentuk tulangnya”
(Dikeluarkan oleh Ad-Dhiya’Al-Maqdisi dalam kitab Al-Hadits Al-Mukhtarah 1/441 Ahmad dan Baihaqi dengan sanad hasan)
Diriwayatkan oleh Ummu Ja’far binti Muhammad bin Ja’far bahwasanya Fatimah binti Rasulullah shalallahu alaihi wassalam berkata:
“Wahai Asma! Sesungguhnya aku memandang buruk apa yang dilakukan kaum wanita yang mengenakan baju yang dapat menggambarkan tubuhnya. Asma berkata:Wahai putri Rasulullah! Maukah kuperlihatkan kepadamu sesuatu yang pernah aku lihat di negeri Habasyah? Lalu Asma memabwakan beberapa pelepah daun kurma yang masih basah, kemudian ia bentuk menjadi pakaian lantas dipakai. Fatimah pun berkomentar:Betapa baiknya dan eloknya baju ini, sehingga wanita dapat dikenali(dibedakan) dari laki-laki dengan pakaian itu. Jika aku nanti sudah mati, maka mandikanlah aku wahai Asma bersama Ali (dengan pakaian penutup seperti itu) dan jangan ada seorangpun yang menengokku ! tatkala Fatimah meninggal dunia maka Ali bersama Asma yang memandikannya sebagaimana yang dipesankan”
(dikeluarkan oleh Abu Nuaim dalam kitab Al-Hilyah 2/43 dan ini adalah konteksnya diriwayatkan pula oleh Al-Baihaqi.Ada riwayat dengan lafal lain dari Asma dikeluarkan oleh At-Tabrani dalam Al-Ausath bahwasanya putri Rasulullah meninggal dunia. Mereka dalam membawa mayat laki-laki maupun perempuan sama saja diatas dipan. Lalu Asma berkata: Ya, rasulullah Saya pernah tinggal dinegeri Habasyah dimana penduduknya adalah nashara ahlul kitab. Mereka membuatkan tandu jenazah untuk mayat perempuan, karena mereka benci bilamana ada bagian dari tubuh wanita itu yang tergambarkan.Bolehkah aku membuatkan tandu semisal itu untukmu? Beliau menjawab: buatkanlah! Asma adalah orang yg pertama kali membuat tandu jenazah dalam islam yang mula-mula diperuntukkan buat Ruqayyah putri Rasulullah)
Perhatikanlah sikap Fatimah yang merupakan bagian dari tulang rusuk Nabi
bagaimana ia memandang buruk bilamana sebuah pakaian itu dapat mensifati atau menggambarkan tubuh seorang wanita meskipun sudah mati, apalagi jika masih hidup tentunya jauh lebih buruk. Oleh karena itu hendaklah kaum muslimah zaman ini merenungkan hal ini, terutama kaum muslimah yang masih mengenakan pakaian yang sempit dan ketat yang dapat menggambarkan bulatnya buah dada, pinggang, betis dan anggota badan mereka yang lain.Selanjutnya hendaklah mereka beristighfar kepada Allah dan bertaubat kepadaNya serta mengingat selalu akan sabda Nabi shalallahu alaihi wassalam:
“ Perasaan malu dan iman itu keduanya selalu bertalian. Manakala salah
satunya lenyap, maka lenyaplah pula yang satunya lagi”
(Diriwayatkan oleh Al-Hakim dalam Mustadraknya dari Abdullah bin Umar,dan Al-Haitsami dalam Al-Majma III:26)
5. Tidak Diberi Wewangian atau Parfum
Dari Abu Musa Al-Asyari bahwasanya ia berkta Rasulullah bersabda :
“Siapapun perempuan yang memakai wewangian, lalu ia melewati kaum laki-laki agar mereka mendapatkan baunya, maka ia adalah pezina”
(HR.An-Nasai II:38,Abu dawud II:92, At-Tirmidzi IV:17, At-Tirmidzi menyatakan hasan shahih)
Dari Zainab Ats-Tsaqafiyah bahwasanya Nabi bersabda :
“Jika salah seorang diantara kalian (kaum wanita) keluar menuju masjid,
maka janganlah sekali-kali mendekatinya dengan memakai parfum”
(HR. Muslim dan dalam Ash-shahihah 1094)
Syaikh Albani berkata:
“Jika hal itu saja diharamkan bagi wanita yang hendak keluar menuju masjid lalu apa hukumnya bagi yang keluar menuju pasar atau tempat keramaian lainnya? Tidak diragukan lagi bahwa hal itu jauh lebih haram dan lebih besar dosanya. Al-Haitsami dalam kita Az-Zawajir II:37 mengatakan bahwa keluarnya
seorang wanita dari rumahnya dengan memakai parfum dan berhias adalah
termasuk dosa besar walaupun sang suami mengijinkannya”
6. Tidak Menyerupai Pakaian Wanita Kafir
Dari Abdullah bin Amru bin Ash dia berkata:
“Rasulullah melihat saya mengenakan dua buah kain yang dicelup dengan warna ushfur, maka beliau bersabda: Sungguh ini merupakan pakaian orang-
orang kafir maka jangan memakainya”
(HR. Muslim 6/144, hadits Shahih)
Jelaslah sudah Rasulullah telah memberikan rambu-rambu yang harus ditaati ummatnya khususnya wanita muslimah. Mudah-mudahan Allah memberikan hidayah-Nya kepada kita untuk mampu melaksanakan apa yang diperintahkanNya. Amin. Wallahu’alam bishawwab.

Saat Milan menggelar Fashion Week, kebijakan untuk menentang model yang super kurus mulai terlihat.

Sebelumnya pemerintah kota Milan memang sudah memutuskan untuk melarang para model yang sering disebut dengan ‘Size Nol’ atau Extra Extra Small. Wartawan BBC di Milan, Maddy Savage, yang meliput Milan Fashion Show melaporkan bahwa isu model yang super kurus hangat membayang-bayangi.

Dan yang pertama kali melenggang di panggung mode adalah seorang model berukuran 14 atau sekitar 3 kali lebih besar dari ukuran model yang biasanya. Model yang dianggap montok itu mengenakan pakaian yang dirancang oleh Elena Miro, dan dia mendapat sambutan meriah dari para pengunjung.

Karya Elena Miro, yang biasanya untuk ukuran relatif besar, bukan pertama kalinya ditampilkan di Milan Fashion Week. Namun kali ini rancangan Elena Miro dipilih sebagai pembuka, sejalan dengan keinginan pemerintah Italia untuk menyebar pesan bahwa fashion tidak selalu harus sejalan dengan kurus seperti tiang.

Hadiah Coklat

Salah seorang model yang tampil mengenakan rancangan Elena Miro adalah Nina, dari kawasan Peak Distrik, Inggris Tengah. Dia tidak pernah membayangkan bahwa model dengan tubuh yang relatif lebih besar seperti dia bisa melenggang lagi di catwalk.

“Saya pikir tidak akan ada orang dengan tubuh lebih besar di sini, tapi ternyata saya melakukannya dengan baik,” tuturnya. Nina menegaskan ukuran yang besar biasanya lebih realistis dan bukan dengan ukuran kecil yang hanya bisa dikenakan oleh para model di panggung mode.

Selain para model yang relatif montok, tas kenang-kenangan dari Milan Fashion Show juga berisi coklat. Ini jelas berbeda dengan New York Fashion Show yang masih memberikan pil langsing di dalam tas kenang-kenangannya. Italia memang ingin berada di depan dalam mempimpin model yang langsing tapi sehat.

Belum Ada Surat

Salah seorang model, Julie, yang tampil di Milan mengakui bahwa beberapa temannya terlalu kurus.

“Beberapa saya kira sakit. Itu bisa dilihat dari muka mereka yang pucat dan kalau mereka membungkuk maka tulang mereka kelihatan,” tambahnya.

Model lainnya, Milena, juga sependapat kalau sejumlah model memang terlalu kurus.

“Saya ke salah satu casting kemarin dan melihat mereka amat kurus. Saya sedih,” kata Milena.

Sebenarnya di Milan tidak ada pegangan yang pasti, seperti Spanyol yang menetapkan bahwa BMI model harus di atas 18. Sedangkan Italia menerapkan persyaratan semua model harus mendapat surat dari dokter yang menyatakan model bersangkutan dalam keadaan sehat.

Bagaimanapun tak semua model yang tampil di Milan Fashion Week mempunyai surat tersebut. Seorang model yang tidak mau disebut namanya mengatakan kepada BBC bahwa dia tidak mempunyai surat seperti itu dan dia yakin tak satupun model yang sudah diperiksa dokter.

Salah seorang model, Milandri, secara terus terang mengatakan bahwa beberapa temannya yang tampil di Milan Fashion Week masih menderita anorexia.

“Saya kira hal itu harus ditangani oleh Dewan Fashion Nasional,” tuturnya singkat sebelum pergi menjauh.

Model lainnya, yang mengaku sehat, mengatakan dia memang tidak pernah sarapan dan hanya makan salad 1 atau 2 kali sehari. Dia menegaskan tidak pernah menderita anorexia dan tidak pernah sampai muntah kalau mengkonsumsi makanan.

“Tapi ada seorang model yang selalu muntah setiap kali dia makan,” kata model tersebut.

Pemerintah Italia berharap pada akhirnya industri mode akan bisa mengatur dirinya sendiri tanpa harus didukung oleh Undang-undang. Menurut Menteri Pemuda dan Sport Italia, Shovanna Milandri, ketika menyaksikan Milan Fashion Show, pemerintah tidak perlu campur tangan terlalu jauh.

“Saya yakin upaya saat ini sudah tepat dalam mendekati masalah, jadi tanpa campur tangan atas kreatifitas di dunia mode. Dan di sisi lain, dunia bisnis mode Italia itu didasarkan pada akal sehat dan bertanggung-jawab,” tuturnya.

Agen modeling dan para perancang mode mengatakan mereka mendukung perubahan untuk mencegah para model yang super kurus tampil di depan publik. Namun mereka mengakui tidak mudah untuk langsung menerapkannya karena sering sekali mereka terikat waktu dan sampai saat ini kecenderungan adalah merancang pakaian untuk para model yang super kurus.

Mungkin jalan masih jauh dan bisa jadi dunia mode tidak akan bisa menerima model yang montok sebagai gambar ideal, namun langkah sudah dilanjutkan. Dan para pegiat yakin bahwa seseorang bisa saja menjaga kelangsingan tubuhnya dan pada saat bersamaan tetap menjaga kesehatan.

Ichi-I 7 pcs Cookware adalah paket peralatan masak berteknologi modern yang akan membantu anda menghasilkan masakan yang lezat dan disukai oleh seluruh keluarga

Keunggulan Ichi-I 7 pcs Cookware

1. Antikarat dan Aman untuk Makanan

Terbuat dari Stainless steel 18/10 (18% kromium & 10% nikel) sehingga tahan lama dan tidak berkarat. Stainless steel 18/10 mendapat rekomendasi F.D.A, ISO 8442, US Public Health Regulation dan European Health Directives karena tidak menimbulkan reaksi negatif terhadap makanan (food grade)

2. Hemat Energi

Dengan adanya Artech Base (dasar panci yang dibuat berdasarkan seni dan teknologi) dan technology impact bonding (cara merekatkan lapisan dasar panci yang membuat panci dapat langsung digunakan jangka panjang), penyebaran panas pada Ichi-I 7 pcs cookware berlangsung sangat cepat dan merata. Teknologi ini juga dirancang untuk menghindari hot spots (pemusatan panas di titik-titik tertentu) yang menyebabkan masakan matang tidak merata.

3. Menjaga nutrisi dan Aroma

Teknologi Artech Base menjadikan masakan cepat matang sehingga mengurangi masakan kehilangan nutrisi dan aromanya.

4. Cocok untuk segala jenis kompor

Stainless steel yang dilengkapi dengan magnetic inox membuat Ichi-I 7 pcs Cookware dapat digunakan untuk segala jenis kompor, termasuk kompor induksi (kompor yang memanfaatkan medan magnet).

5. Volume lebih besar

Desain belly shape (bentuk lonceng) pada Ichi-I 7 pcs Cookware membuat volume masakan yang dimasak dapat lebih banyak.

6. Menjadikan makanan lebih sehat

Lapisan antilengket Teflon® Platinum membuat masakan tidak lengket dan penggunaan minyak goreng bisa diminimalkan, bahkan bisa tanpa minyak goreng sehingga masakan menjadi lebih sehat (sedikit kolesterol).

7. Tidak perlu alat khusus dalam memasak

Teflon® Platinum merupakan lapisan antilengket paling kuat dan terbaru. Penambahan Technology Ceramic Reinforced plus Hard Mineral membuat Teflon® Platinum tahan gores, abrasijauh lebih kuat dan tahan lama dibandingkan lapisan antilengket lainnya sehingga tidak perlu alat khusus dalam memasak (bisa menggunakan peralatan memasak dari metal

8. Menghindari tumpah

Steam knob pada bagian tutupnya membuat Anda lebih leluasa mengontrol uap air dan menghindari tumpahan kuah.

9. Variatif

Memiliki beberapa pilihan ukuran dan macam panci sehingga cocok untuk memasak segala macam masakan.

10. Hemat biaya

Dengan penggunaan artech base, masak cukup menggunakan api yang kecil sampai sedang, sehingga hemat gas dan meminimalkan penggunaan minyak goreng hingga hemat biaya.

11. Mudah dibersihkan

Penggunaan bahan Stainless Steel 18/10 dan Teflon® Platinum menjadikan peralatan ini sangat mudah untuk dibersihkan.

12. Cantik, elegan dan awet

Desain belly shape, tutup berbentuk kubah serta lapisan luar yang seperti kaca menjadikan peralatan memasak ini cantik dan elegan. Sangat cocok untuk tempat saji maupun sebagai hadiah. Stainless steel 18/10 memastikan Ichi-I 7 pcs cookware tetap anggun meskipun telah digunakan bertahun-tahun.

Ichi-I 7 Pcs Cookware

Kesempurnaan Sebuah Teknologi

Asik nih. Beli paru sapi di supermarket masih segar. Langsung deh, rebus saja. Kita buat jadi Paru Masak Cabai Hijau. Bikin yang pedas kali ya. Uenak.

BAHAN:
500 gr paru sapi, rebus matang
100 gr tomat hijau, iris serasi
6 siung bawang merah, cincang halus
3 siung bawang putih, cincang halus
10 cabai merah besar, tumbuk kasar
15 cabai rawit hijau, tumbuk kasar
2 lbr daun jeruk purut
1 btg serai
1 sdt garam
minyak goreng

BUMBU dihaluskan:
2 siung bawang putih
1/2 sdm garam

CARA MEMBUAT:

Ini adalah lanjutan dari artikel sebelumnya mengenai cara saya dalam belajar menulis berbahasa Inggris demi terlepas dari kebiasaan copy-paste. Jika sebelumnya dibahas “teori”nya, sekarang mari kita mencoba berlatih dan mempraktekkan secara langsung bagaimana cara menulis artikel berbahasa Inggris dari nol. Sebagai catatan, tehnik yg akan digunakan kali ini adalah tehnik membuat artikel dengan berpatokan artikel berbahasa non-Inggris, yaitu Jepang.

Sumber kita pada percobaan kali ini adalah press release milik perusahaan Panasonic Jepang. Dari daftar berita yg ada, kita pilih salah satunya, misalnya 2GB microSDカード・RP-SM02GBJ1Kを発売 yg secara sekilas dapat kita ketahui bahwa topiknya adalah mengenai produk kartu microSD 2GB tipe RP-SM02GBJ1K milik Panasonic.

Langkah pertama adalah melakukan translate terhadap halaman berita tersebut dengan menggunakan Google Translator.

1. Masukkan URL dari halaman berita milik Panasonic ke dalam field “Translate A Web Page“.
2. Ubah aturan bahasa ke “Japanese to English BETA“.
3. Tekan tombol Translate.

Dari hasil translasi, ada beberapa poin yg dapat diambil. Perhatikan gambar2 berikut:

Selain itu, ada pula informasi mengenai penggunaan teknologi CPRM pada kartu microSD tersebut.

This microSD card has high-level copyright protective function similar to the former SD memory card, due to the mutual certification technology CPRM which, is installed in the card feeling at rest, can record & can play back various contents.

Dari ketiga informasi tersebut, kita sudah dapat menuliskan artikel lengkap mengenai kartu microSD terbaru dari Panasonic, RP-SM02GBJ1K.

Contoh:

According to its press release, Panasonic Japan will start selling its new “RP-SM02GBJ1K” microSD card on July 10th. This media card will have a capacity of 2GB, which is enough to store around 400 MP3 songs. Along with a high-level copyright protection function, thanks to the incorporation of CPRM (Content Protection for Recordable Media and Pre-Recorded Media) technology, the card also boasts a 5MB/s data transfer rate. Not bad, huh? Unfortunately, the company hasn’t spilled the detail about the price yet.

Yah contohnya memang gak menarik, tapi paling tidak bisa dijadikan gambaran dalam pembuatan artikel berbahasa Inggris dari nol, hanya dengan berbekal artikel berbahasa non-Inggris.

Pada tanggal 24-27 Juli 2008 telah diselenggarakan Konferensi Nasional Matematika XIV dan Konggres Matematika Indonesia di Universitas Sriwijaya Palembang. Salah satu hal yang digarisbawahi dalam konferensi itu adalah peran matematika di masa depan. ”Matematika merupakan pondasi yang perlu ditanamkan sejak dini. Kalau sejak dini siswa tak suka matematika, maka mereka tidak akan pernah suka matematika”, kata Presiden IndoMS, Prof. Dr. Edi Tri Baskoro. Kenyataan ini telah mendorong timbulnya gerakan pendidikan matematika realistik yang mengutamakan metode pembelajaran matematika berangkat dari realitas pengetahuan sehari-hari.

Bagaimana dengan Anda, apakah matematika sudah menjadi bagian dari realita kehidupan Anda? Mulai dari bangun pagi, ketika Anda memutuskan untuk melakukan serangkaian kegiatan, otak Anda tanpa sadar sudah melakukan serangkaian iterasi yang jika diterjemahkan dalam bahasa program akan menghasilkan baris yang tidak sedikit. Belum lagi hitung-hitungan pertambahan dan pengurangan ketika Anda membayar angkotan kota. Seiring dengan meningkatnya kompleksitas kerjaan Anda, matematika juga akan hadir dengan bentuk yang penuh dengan simbol. Integral, differensial, perhitungan luas daerah dibawah kurva dan sebagainya. Agregasi kegiatan ekonomi yang membentuk kurva. Bilangan pi, deret…

Ah, ekstase…

Kiat Mengajarkan Matematika Kepada Bayi Berusia O – 1 Tahun
Bersamaan mulai berfungsinya mata seorang bayi dengan normal, sekaligus melihat fisik sekitarnya, proses pengajaran matematika sesungguhnya sedang berlangsung. Karena apa yang dilihatnya jelas berkaitan “batasan-batasan benda”, yang gilirannya pada “ukuran” dan “satuan”.

Kemudian diperkuat sikap bermanja sang ibu dengan memperlihatkan benda-benda ke hadapannya, sebagaimana dalam usaha membuat si bayi beraksi.

Namun mengingat pamor matematika cenderung untuk konsumsi usia sekolah, sehingga apa yang dilakukan mereka itu seakan-akan tidak berkaitan dengan matematika.

Akibatnya mereka tidak serius, dalam arti, bila ada kesempatan saja. Apalagi adanya predikat “jelimet”, “komplek”, dan “susah” yang dilekatkan pada tubuh matematika, tentu semakin membuat ibu tidak memprioritaskannya dalam jadwal pengasuhan.

Bila seorang ibu sudah bisa menerima perilakunya seperti itu sebagai proses pengajaran matematika juga, tentu akan semakin terangsang memberikan input kepada bayinya.

Sekarang tinggal pada metode, bagaimana urutan prioritasnya ? Jangan sampai yang lambat dicerna didulukan ketimbang yang cepat ditangkap, karena itu namanya meloncat.

Nah … berikut ini akan disampaikan beberapa kiatnya (kita batasi pada aritmatika : salah satu cabang dari Matematika) “MEMPERLIHATKAN BOLA”

Perlihatkanlah sejumlah bola dengan beberapa kali pindah posisi, yang berwarna gelap dan berbahan sama. Diameternya lima ukuran saja dulu, 1 cm s/d 5 cm, yang rasanya standar dengan daya penglihatannya. Bukankah puting susu dan daerah hitam pada payudara, yang umumnya sering dilihat bayi ketika mulai menyusu, sekitar itu juga ?

Penampilan awalnya hendaknya berurutan dengan selisih waktu yang cukup. Tampilan acak dilakukan bila bayi sudah akrab. Pada waktunya timbul kesan adanya perbedaan dan persamaan, yakni ketika semuanya diperlihatkan, serta membandingkan besar kecilnya. Dipilih lingkaran mengingat kesempurnaan, kesederhanaan, dan keteraturannya, meskipun diproyeksikan ke bidang, sifat yang tidak dimiliki bangun lainnya.

Satu ukuran yang warnanya berlainan pun boleh, asal tajam serta sudah populer pada diri manusia sepanjang hidupnya. Hitam, hijau, merah, biru, dan kuning, misalkan. Mana sajalah dulu yang dipakai. Substansinya hampir sama juga, hanya jenisnya lain. Ketika tahap sekaligus, pengertian lainnya muncul pada bayi, tepatnya kaitan warna, ukuran, dan satuan melalui penggabungan dua macam input monumental yang sudah dikuasainya.

Pakailah lima bola berdiameter sama serta bisa digenggam. Sebanyak lima kali diperlihatkan, yang masing-masing diambil satu, …, dan lima. Ini untuk pengurangan. Sebaliknya penjumlahan dengan menambahkan satu, …, sampai empat pada bola yang tergenggam. Mengingat cirikhas pada setiap jumlah bola yang sering dilihatnya, bayi pun akan melihat kejanggalannya ketika dikurangi atau ditambah. Intersan serupa yang muncul sebentar-sebentar membuatnya semakin memahami hakikat “bertambah” dan “berkurang”, yang ditandai perubahan luas kelompok. Apalagi pada peragaan bola yang diameter dan warnanya beragam. Pemahamannya tidak lagi terikat dengan ukuran, tetapi pada jumlah bola yang tampak.

Adanya perasaan “terpisah bila sendiri” dan “bersama saat digendong”, yang sudah muncul sebelumnya, sedikit-banyak ikut mempercepat pemahaman tersebut. Bila sudah maksimal barulah bangun lain dilibatkan yang kerumitannya setingkat di atas bola, yaitu kubus, mengingat ketiga sifat bola tersebut masih terkandung juga di dalamnya. Proses pengajarannya sama. Hanya waktunya semakin pendek karena formulanya sudah terjaring pada otak bayi dalam pengajaran bola. Tinggal mengaplikasikanya pada kubus. Bak mudahnya siswa SD menjawab “2 mangga + 3 mangga” di rumah hanya karena sudah memahami hakikat “4 permen + 1 permen” di sekolah. Bisa diteruskan dengan menampilkan keduanya, kotak dan bola, dalam setiap peragaan. Ukuran dan warna tidak perlu dipersoalkan lagi, karena yang dibahas terbatas pada Aritmatika. Masalah jumlah sebaiknya tidak beranjak dari lima, agar semakin memperkuat basis intelektualnya. Toh nanti akan terangsang untuk mempertanyakan objek dengan jumlah berikutnya.

Akhirnya bayi akan benar-benar menganggap “gabungan” dan “pisahan” bisa dilakukan dengan benda apa saja. Terutama setelah bangun-bangun lainnya diperagakan. Pengertiannya tidak akan terpaku pada seragam atau beragam. Yang penting tampak langsung. Misalkan, setelah melihat dua bola dan tiga kotak di meja, yang penyimpanannya dengan tenggang waktu beberapa detik, ia pun mengerti adanya lima buah benda. Tentu saja dalam setiap pengajaran diselingi dengan mengajak bayi melihat benda-benda yang mudah diinderainya di berbagai ruang di rumah. Selesai memperagakan “dua bola”, misalnya, bisa dilanjutkan dengan memperlihatkan kedua mata kita. Pokoknya yang sepadan serta sering tampak.

Tiada lain untuk membentuk karakter “pengasosiasian”, sehingga terasalah, apa yang diajarkan terhubungkan dengan apa yang dilihatnya. Terang saja bila dua lemari yang diperlihatkan akan susah, karena matanya belum sanggup dipakai untuk melihatnya sekaligus. Bisa-bisa ia memandangnya sebagai satu benda saja. Berarti tidak nyambung. Dua kaki pun sama, mengingat jarang tampak, sehingga kurang ampuh untuk memperkokoh pengertian. Lagi pula jarang orangtua memperlihatkan kakinya. Terlihat oleh bayi pun mungkin tidak. “MENYERTAI KEHIDUPAN BAYI”

Jadi pengajaran ini dimaksudkan untuk menyertai kehidupan bayi sehari-hari, khususnya dalam memandang benda-benda, serta merangsangnya menghubungkan satu sama lain. Bayi yang sudah sering melihat payudara ibunya, maka dengan peragaan “dua bola” dan “tiga kotak”, masing-masing segera terbayang olehnya akan “persamaan” atau “perbedaan” intuisinya. Sebaliknya bila tidak, bayangan itu memang akan muncul juga. Tetapi tidak akan secepat itu. Persis dengan dua WNI yang ber-IQ sama disuruh mengumpulkan sejumlah kata dengan awalan huruf tertentu. Apakah sama cepat bila salah satunya menggunakan kamus ? Tidak toh ! Ingat ! Kemampuan menyerap pengajaran matematika pada siswa kelas I SD tidak hanya tergantung tingkat kecerdasan, juga pengalaman era pra sekolah berupa frekwensi pengamatan objek- objek melalui peragaan seperti contoh di atas di samping langsung terhadap objek-objek sekitarnya.

Tidak heranlah bila banyak ilmuwan berkata bahwa banyaknya memori semacam itu terpatri pada bayi akan mempengaruhi daya : kreatif, kritis, atau aktifnya kelak. Terlebih otak saat itu sangat ampuh untuk merekam. Sesungguhnya “masih bayi” tidak tepat dijadikan alasan untuk menangguhkannya. Mendingan alasan “takut salah”. Tetapi terakhir ini perlu ditindaklanjuti dengan mencari metodenya. Bila diam saja itu namanya nrimo ! “BERAKOMODASI DENGAN FISIK/MENTAL BAYI” Hanya sebagai konsekwensi fisik/mental bayi masih rawan, caranya harus serba telaten. Dengan kata lain, sesuai dengan karakteristik khasnya. Bagaimana memanjakan dan mencermati dalam memandikan, membobokan, dan menyusui demikian juga hendaknya dengan pengajaran matematika.

Jangan coba-coba berpedoman pada sistim untuk anak usia sekolah. Metode TK pun belum saatnya dipakai. Pokoknya sesuaikan saja dengan dunianya pada usia tersebut. Waktunya harus tepat, ketika badannya sedang bugar dan wajahnya sedang ceria. Syukur-syukur kamar pun tenang dan adem. Jangan sampai alat peragaannya menimpa badan, apalagi mukanya, karena dikhawatirkan menimbulkan trauma, yang gilirannya bersikap kapok. Taroklah terjadi juga. Pertimbangkanlah mencari alternatif sepadan. Misalkan warnanya diganti. Bila bayi tiba-tiba rewel segera hentikan. Ikuti dulu kemauannya. Apakah mau digendong, tidur, atau menyusu ? Bisa juga karena popoknya kurang memuaskan atau terkena kencing. Pokoknya kita harus mempunyai kira-kira, kapan si bayi dalam kondisi prima dan gembira. Untuk itu pribadi khasnya harus dipahami pada berbagai suasana. “MEMPERDENGARKAN ANGKA” Sebutan angka, satu, dua, dan seterusnya,cukup diperdengarkan secara berurutan, pelan, dan bernada. Tanpa itu akan memberi kesan heboh, kaku, dan marah, yang bisa membuatnya terkejut dan menangis, sehingga tidak termakan sedikit pun.

Mengingat pendengaran bayi sudah berfungsi ketika masih dalam rahim, berarti itu bisa dilakukan sejak lahir. Memang mulanya tidak akan mengerti juga. Tetapi karena sering didengar, akan irama verbal akan terekam juga. Berarti kelak semakin mudahlah bayi mengucapkannya ketika sudah bisa berbicara. Tinggal nanti mengaplikasikannya ke sejumlah benda yang terkait, sehingga ia pun akan mengerti, apa yang dimaksud dengan masing- masing. Proses pengajaran ini bisa dilakukan setelah usianya setahun. Semua itu akan memberikan kredit point terhadap wawasan intelektual. Substansinya tidak bisa dianggap kecil. Demikian juga terhadap kemampuannya bergulat seputar matematika di bangku sekolah. Sering kita lihat beberapa mainan/makanan kesukaan bayi berusia dua tahun diambil saudaranya secara diam-diam. Reaksinya beragam, “saat itu juga”, “beberapa detik kemudian”, atau “tidak sama sekali”. Ini mengindikasikan daya hitungnya yang berlainan, terlepas pelit-sosial, takut-berani, dan cuek-pedulinya. Celakanya bila sampai dilakukan orang luar, sementara harganya mahal dan nilainya tinggi. Jadi sesungguhnya dengan pendidikan sejak lahir itu akan memperbesar “daya kritis” di kemudian hari, khususnya sikap tanggap terhadap perubahan hak miliknya. “MILYARAN NEURON BAYI”

Sejak lahir otak manusia yang terdiri dari milyaran neuron itu sudah siap dianyam menjadi jalinan akal melalui masukan berbagai fenomena yang datang dari kehidupannya sehari-hari. Jadi tiada alasan untuk memisahkan bayi dengan matematika sampai usia sekolah, mengingat keduanya sudah berintegrasi otomatis sejak dini. Walaupun sifatnya “autodidak”, berdasarkan pengideraan sehari- hari, namun dasar-dasar pengajaran matematika sudah diperolehnya, yakni yang berlangsung secara alamiah. Warna iramanya perlu dikenali sebagai referensi. Kemudian dikembangkan dengan memperkenalkan materi pengajaran yang kira- kira akan membuat si bayi merasakan adanya sambungan memori.

Taroklah bayi sudah sering melihat benda berjumlah “satu”, “dua”, dan “tiga”. Bukan berarti materi selanjutnya dengan lambang bilangan “empat”, karena akan bengong, tetapi dengan memperlihatkan benda yang jumlahnya “empat”, agar perbendaharaan memorinya semakin banyak. Tanpa memperhitungkan irama, itu ibarat seorang guru TK yang menyanyikan sejumlah lagu, tetapi masing-masing hanya pada bait pertama, dengan alasan, bisa dilanjutkan di rumah. Nah … bagaimana pun setiap muridnya akan merasa kurang sreg atau belum lengkap. Perasaan kecewa seperti inilah membawa mereka malas mendengarkan, apalagi mengikutinya. “PENUTUP” Akhirnya berpulang pada antusias mereka yang berkompeten untuk merintis sampai mengwujudkannya sebagai budaya pendidikan segmen matematika di kalangan bayi baru lahir. Maka seyogyanya dipikirkan sejak dini. (Nasrullah, bidang studi : Reformasi Sains Matematika Teknologi)
Nasrullah Idris
Jl H Samsudin No 1
Bandung 40252
Indonesia

“You don’t stop laughing because you grow old. You grow old because you stop laughing!” Itulah motto dari GFCL.net, sebuah web yang isinya joke-joke atau cerita lucu dalam bahasa Inggris. Dengan situs ini, kita bisa belajar bahasa Inggris sambil santai, memperkaya kosakata (vocabulary) dan gaya bahasa atau ungkapan bahasa inggris sehari-hari, ada hal-hal yang menarik lainnya? Ada dong…

Inilah situs-situs yang menyediakan joke/cerita lucu dalam bahasa Inggris, Anda pun bisa berlangganan lewat email/RSS

Bingung arti kata? Ada kamus gratis kok